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《新约》上说,在使徒中曾经流行一种惯例:任何人卖掉自己的财物后,都要把所得价银缴给使徒公用。而亚拿尼亚和他的妻子撒非喇,在卖了田产之后,却暗中商量好把代价的一部分留下。当亚拿尼亚报到时,彼得对他说:“你不是欺哄人,是欺哄上帝了。"于是亚拿尼亚就倒下去死了。这个故事反映了人类关于"盗窃"的一种最古老的观念:盗窃就是把原来应由人类共同享有的财富,以任何借口、任何方式据为己有,哪怕这财富是由他发掘的。原始人类有一种在今天看来无法理解的观念,认为个人之间你拿我的,我拿你的,不是“盗窃",(在有的文化中,拿了别人的东西而不被那个人发现,甚至被赞许为一种智慧);我的灵魂越舒适,我越完整;而我越完整,就越能产生和谐(synchronicityseemstooccur)。"这是一种全面发展者的精神状态。在间接经济中,由于分工,每个人都是不全面的。人不仅仅是能力发挥不全面,而且整个精神状态和价值状态不全面。我们生活在一个变革的年代,变革使我们较少迷信,较多思考。21世纪是网络的世纪,网络不仅和网络有关,而且关系到我们的生存![附录:信息速率的数学模型]对于信息速率H的量化求解,在控制论中最终归结为对传递函数的求解,具体则有多种方式。当然,当然。但我知道你此外先得生存。说到生存,你一定听说过我的朋友胡泳和他夫人翻译的《数字化生存》这本书。它说的是:21世纪,人们将从原子的生存状态,集体转移向比特的生存状态。这是一个什么概念呢?比特,原本是信息的单位,在这里是泛指信息;原子,不用说了,它是物质的单位,在这里是泛指物质。从原子的生存状态转移向比特的生存状态,就是指,从以物质财产为核心的状态,转向以信息财产为核心的状态。

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